房総自由民権資料館 Digital Museum 創立28周年(1998年10月11日~) ![]() 資料館:〒296-0105 鴨川市成川1-1 郵送先:〒296-0104 鴨川市南小町 723 問合先: 090 - 6952 - 0481 メール: sakumako1@athena.ocn.ne.jp ※第2回「自由民権地域研究・顕彰活動賞」 (江村栄一記念会)を受賞いたしました。 賞状(佐久間耕治館長)
2023年3月5日 私学会館にて |
◎収蔵資料紹介「戊辰戦争と漢詩集」 ![]() 三宅虎太編『近世名家詩文(全3冊)』文会堂・柳心堂1877年8月出版↑ ○木戸孝允「戊辰作」 ○大久保利通「戊辰作」 ○大木喬任「戊辰十月二日聞賊徒降伏有感」 ○西郷隆盛「偶成」、「月照和尚忌日賦」等 ![]() 上條螘司編『明治回天集(全2冊)』青雲堂1880年11月出版↑ ※上掲書収載の「戊辰戦争」関係漢詩 ①菱田海鷗「戊辰人日前一夕就縛将屠腹賦此自貽」(鳥羽・伏見の戦い) ②小松帯刀「戊辰作」(新政府参与➡総裁局顧問➡外国事務局判事) ③前原一誠「戊辰作」(長岡城の戦い) ④板垣退助「戊辰作」(甲州戦争➡米沢藩帰順➡会津戦争) ⑤近藤勇「甲斐途上作」(鳥羽・伏見の戦い➡甲州戦争) ⑥勝安芳「有感」「贈小松帯刀」(江戸開城➡上野戦争) ⑦玉虫佐太夫「賦示同志」(奥羽越列藩同盟) ⑧南摩綱紀「乱後客中作」、秋月胤永「寄奥平居正」(会津戦争) ⑨安部井政治「戊辰歳晩」(会津戦争➡箱館戦争) ⑩大鳥圭介「出五稜郭」(宇都宮城の戦い➡箱館戦争) ⑪竹添進一郎「戊辰役中作」(戊辰戦争➡私塾)※後に『左氏会箋』の編著者 ⑫中島信行「書壊」(戊辰戦争➡兵庫県判事)※後に神奈川県令 ⑬陸奥宗光「己巳五月赴東京」(戊辰戦争➡兵庫県知事)※後に神奈川県令 ⑭西郷隆盛「送兵士之東京」(鳥羽・伏見の戦い➡江戸開城➡上野戦争➡北越戦争➡藩政参与➡箱館戦争応援➡薩摩藩大参事➡新政府参議➡廃藩置県断行) ![]() 『南洲翁遺訓』致道博物館(鶴岡市)1973年第7版↑ 『平仄字典 新版』明治書院2023年、『詩韻含英異同辨』松雲堂書店1982年↑ ※漢詩の平仄学習に関する当館所蔵の基本図書。 ※収蔵資料の解説は下欄「象の耳・象の鼻」を御覧ください。 |
| 【交通アクセス】 ①館山自動車道・鋸南保田インターから約30分 (インター→長狭街道→主基交差点南入) ②東京駅八重洲口バス鴨川直行便(1時間1本) ![]() ※JR鴨川駅東口からバス15分 → 主基駅 徒歩約5分 |
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元祖 みんけん BLOG 【象の耳・象の鼻】2026年3月1日 《掲示板》 ◎3月の行事 3月 5日(木):春峰忌 ※板倉中(なかば)顕彰 3月11日(水):東日本大震災15周年 3月27日(金):館長誕生日 3月28日(土):ズーム研究会(自治体史) ◎みんけん林園 ♣野菜:空豆(開花)、玉葱(土寄せ草取り) ❤果樹:富有柿(落葉)、甘夏(収穫)、柚子(緑葉)、柘榴(落葉)、栗(緑葉)、枇杷(緑葉)、金柑(収穫)、パール柑(緑葉)。 ♠樹木:楠(緑葉)、樫(常緑)、榎(緑葉)、橡(落葉)、楓(落葉)、檜(常緑)、椿(常緑)、山茶花(開花)、檜葉=アスナロ(常緑)、岩躑躅(落葉)、高野槙(緑葉)、南天(常緑)、百日紅(落葉)、辛夷(落葉)、金木犀(落花)、榊(常緑)、朴木(緑葉)、柏(落葉)、山桜(落葉)、山茱萸(落葉)、チャノキ(緑葉)、モチノキ(常緑)、シュロ(常緑)、ソテツ(常緑)。 ♦竹林(孟宗竹) ◎異常気象・災害・感染症 ▼。 ◎みんけん館寄贈寄託資料・連絡通信コーナー □仏具「桜井(吉川)静ゆかりの人物御位牌」(関係者御子孫から寄贈) □。 ☘みんけん詩話 -春秋左氏伝と孫子の民権論- ★2月は重野安繹(しげの・やすつぐ)作「送西郷氏督兵赴北越」を鑑賞しました。3月は重野の体験的回想である「西郷南洲逸話」(『名家談叢』10号、11号、12号、14号、15号、16号、17号、18号、19号、20号、21号、22号、1896年~1897年連載)を読んでみましょう。偶像的逸話集が多い中で、指折りの貴重な実像談話であると考えます。 ■西郷南洲逸話(人物談)※句読点は引用者。 人と艱苦(かんく)を共にするというところが持前(もちまえ)で、古人(こじん)の謂(い)う士卒(しそつ)の下なる者と飲食を友にする風であった。支那(中国)の戦国では、呉起(ごき)などがそうであったという。 士卒が手傷を負えば、其(その)傷を啜(すす)ったりするようなことは、志(し)はずさぬ人物で、自分より目下(めした)の人の信用を得ることが多いので、西郷のためならば死を極(きわ)めてやるという、所謂(いわゆる)死士(しし)を得ることは自然に出来る(後略)。 (『名家談叢』第21号1897年、『重野博士史学論文集 下巻』雄山閣1939年、『西郷隆盛全集第六巻』大和書房1980年参照) ★上掲の重野安繹の「西郷南洲逸話」と同じような文章が『史記』の「孫子・呉起列伝」に有ります。兵士と将軍の信頼関係の大切さと危うさについて述べています。有名な文章ですが読んでみましょう。 ■司馬遷『史記』「孫子・呉起列伝」 ○原文 起之為将、與士卒最下者同衣食、臥不設席、行不騎乗、親裹贏糧、與士卒分労苦、卒有病疽者、起為吮之、卒母聞而哭之、 ○訓読 起(き)の将(しょう)たる、士卒(しそつ)の最下(さいか)なる者と衣食を同じうし、臥(が)するに席を設けず、行(ゆ)くに騎乗せず、親(みずか)ら糧(かて)を裹(つつ)み贏(にな)い、士卒と労苦を分(わか)つ。卒に疽(しょ)を病む者有り。起(き)為(た)めに之を吮(す)う。卒の母之(これ)を聞いて哭(こく)す。 (鶴田久作『国訳漢文大成 史記列伝 上巻』国民文庫刊行会1921年、水沢利忠『新釈漢文大系 史記8 列伝1』明治書院1990年参照) ○現代語訳 呉起がいくさに出るときには、士卒の最も低いものと衣服も食事も同じにし、寝るにもしとね(褥)をしかず、行軍にも馬に乗らず、じぶんで兵糧(ひょうろう)を腰につけ、士卒と労苦をともにした。あるとき兵卒に疽(そ)を病んだ者があった。呉起はその膿(うみ)を吸い出してやった。その兵卒の母がこれを聞くと泣き出した。 (小川環樹他訳『史記列伝一』岩波文庫1975年参照) ※疽(そ=かさ)は悪性の腫物(はれもの)のこと。 ★兵士を大切にして、兵士からの人望を集め、兵士が将軍と共に命がけで戦うようになる「用兵の法」については、『孫子』の「地形篇」に同様の文章が有ります。 ■『孫子』「地形篇(第十)」 ○原文 視卒如嬰児、故可與之赴深谿、視卒如愛子、故可與之倶死、 ○訓読 卒を視(み)ること嬰児(えいじ)の如(ごと)し、故にこれと深谿(しんけい)に赴くべし。卒を視ること愛子(あいし)の如し、故にこれと倶(とも)に死すべし。 ○現代語訳 兵士たちを赤んぼうのように見ていくと、それによって兵士たちといっしょに深い谷底にも行けるようになる。兵士たちをかわいいわが子のように見ていくと、それによって兵士たちと生死をともにできるようになる。 (金谷治『新訂孫子』岩波文庫2000年) □『南洲翁遺訓』から ○漢學(かんがく)を成(な)せる者は、彌(いよいよ)、漢籍に就(つい)て道(みち)を學ぶべし。道は天地自然の物、東西の別なし、苟(いやしく)も當時萬國(ばんこく)對峙(たいじ)の形勢を知らんと欲(ほっ)せば、春秋左氏傳(しゅんじゅうさしでん)を熟読し、助(たす)くるに孫子(そんし)を以(もっ)てすべし。當時の形勢と畧(ほ)ぼ大差なかるべし。 ※「追加」の二、原文はカタカナ、句読点は引用者。「當時」は往時ではなく、当世(現在)の意味。国際関係を正確に把握するためには現在でも『春秋左氏伝』の熟読が必要としている。 ※引用に当たっては、三矢藤太郎編『南洲翁遺訓』1890年、『新版 南洲翁遺訓』角川ソフィア文庫2017年を参照。 (以下続く) * * * * * ♦厭戦いろは歌留多 Anti-War Proverb Cards Ⅰ ♦続・厭戦いろは歌留多 Anti-War Proverb Cards Ⅱ * * * * * ☘俳諧歌仙「コロナ禍」「続コロナ禍」 ☘COVID-2019 新百人一首(対訳) ☘コロナ禍オッペケペー節 ☘みんけん落首(切りたくもあり切りたくもなし) ☘パンデミック連歌二百韻 (2025年10月) 【象の耳・象の鼻集成コーナー】 ★2026年BLOG★2025年BLOG②・★2025年BLOG・★2024年BLOG・★2023年ブログ② ・ ★2023年ブログ①・★2022年ブログ・★2021年ブログ・★2020年ブログ・★2019年ブログ・★2018年ブログ ・★2017年ブログ・★2016年ブログ②・★2016年ブログ①・★2015年ブログ②・★2015年ブログ①・★2014年ブログ②・★2014年ブログ①・★2013年ブログ・★2012年ブログ・★2011年ブログ・★2010年ブログ②・★2010年ブログ①・★2009年ブログ・★2008年以前 |